Отец Иоанн: «Мы очень мало знаем о себе»

В гостях у «Вечернего Первоуральска» священник храма Петра и Павла, отец Иоанн.

Храм - это не только место служения

- Отец Иоанн, большая часть вопросов, с которыми первоуральцы обратились в редакцию, касалась планов строительства в центре города нового собора. Люди хотят знать позицию служителей Церкви по этому поводу. Например, Анна Демидова спрашивает: «Почему необходимо строить именно в центре города? Нельзя ли перенести стройплощадку в какое-то другое место?» Также среди обратившихся было очень много людей, которые позиционируют себя как ярые противники строительства…

- Действительно, вопрос о строительстве нового храма породил в Первоуральске большую дискуссию. Появились как сторонники, так и противники этого начинания. Меня как служителя церкви печалит лишь одно обстоятельство: в роли противников оказалось большое количество людей крещеных, тех, кто позиционирует себя как православных людей. При этом многие из противников приняли крещение не в детстве, а в сознательном возрасте, то есть пошли на этот шаг обдуманно. Ну что ж, нам остается лишь сожалеть о позиции этих людей.
Что касается непосредственно строительства храма, то давайте будем разбираться. Как говорится, по порядку. Первоуральск, как собственно город, возник в ХХ веке, и, скажем прямо: он является детищем советской власти. А потому при планировании города никаких мест для культовых сооружений не предусматривалось в принципе. Таким образом, мы получили промышленный город. А ни для кого не является секретом тот факт, что внешний вид города формирует, в том числе и внутренний мир человека. А теперь давайте обратимся к европейским городам. Что является главной достопримечательностью любого крупного европейского города? Храм. Аналогичная ситуация наблюдается и в российских городах: Муроме, Ростове, Суздале, Санкт-Петербурге и многих других. И сознание у людей там совершенно иное, нежели у жителей промышленных центров. Храм всегда формировал и формирует геокультурное пространство. Если можно так выразиться, активизирует в людях тот культурный код, который исторически был заложен в нашем обществе. Это наши корни, наша история, наша культура. А культура, не закрепощает, она освобождает человека.
Кроме того, не стоит забывать и о том, что современный православный храм - это не только место служения. Например, сегодня в Петропавловском храме проводится большая просветительская работа, реализуются совместные проекты с управлением образования, централизованной библиотечной системой, детской школой искусств. Также храм является центром благотворительности, где оказывается помощь нуждающимся. Так что появление еще одного храма активизирует не только приходскую работу в Первоуральске, но и социально-культурную деятельность.
Ну и, наконец, если обратиться к истории, то мы вспомним, что когда-то неподалеку от планируемого храма, уже стояла церковь во имя мучеников Кирика и Улиты. Да и вообще, для храма всегда выбирали самое лучшее место.

Кто влияет на умы детей

- Вопрос от Светланы Шубиной: «Мой ребенок начал ходить в школу. Узнала, что будут им преподавать и предметы религиозной направленности. На ваш взгляд, не повлияет ли это обстоятельство на формирование у ребенка светской, научной картины мира?»

- Говорить о присутствии в программе каких-то предметов именно религиозной направленности я бы не стал. По нашим данным, в Первоуральске очень малое число родителей выбирает для своих детей изучение именно основ православной культуры. В основном, дети изучают основы светской этики и знакомятся с мировыми религиями. Происходит это по ряду причин. В первую очередь, потому, что существует дефицит кадров – учителей, способных преподавать основы православной культуры. Немалую роль играет и административный ресурс. Так что не думаю, что преподавание данных предметов окажет какое-то серьезное влияние на формирование картины мира у детей. На мой взгляд, преподавание истории и литературы оказывает большее влияние на детей, так как именно через эти предметы дети получают большой объем информации о православии.
Еще один немаловажный момент. Сегодня мы и наши дети живем в окружении стремительного, мощного информационного потока, и в этих обстоятельствах остро встает вопрос национально-культурной идентичности. Например, в Германии это очень давно поняли, и в этой европейской стране основы католического и протестантского вероучений начинают преподавать детям с первого класса школы. Почему? Да потому что там прекрасно понимают, что именно католицизм и протестантизм сделали немцев немцами. Сформировали их менталитет, их сознание, сделали их народом. 
Что происходит у нас? Мы говорим о чем угодно, но только не о своей культуре, не о своей истории, не о своих традициях. Вот лишь один пример. Централизованная библиотечная система приглашает детей принять участие в мероприятии, посвященном такому «празднику», как Хэллоуин. У меня, даже не как у священника, а просто как у родителя, возникает один интересный вопрос. А что, накануне Дня народного единства библиотекам ни о чем другом, кроме как о Хэллоуине, с детьми и поговорить не о чем? И почему-то противников у такого положения вещей значительно меньше, нежели у строительства нового храма Русской Православной Церкви, которая во многом определила и сформировала наше общество.

Греха не примем никогда

- Лариса Веретенникова спрашивает: «Отец Иоанн, в последнее время участились нападки на Русскую Православную Церковь. На ваш взгляд, с чем это связано?»

- На мой взгляд, это связно с тем, что общество мало знакомо с церковью. Например, в СМИ освещаются вопросы богослужения и жизни духовенства. А сведений о созидательной роли церкви ничтожно мало. В итоге мне как преподавателю приходится сталкиваться со следующим. Спрашиваю студентов о том, что они знают о культурном наследии России, и слышу в ответ: матрешка, икра, черный хлеб, водка. Они ничего не знают о нашей культуре. И именно это незнание и порождает нападки. Кроме того, происходит это и потому, что Церковь не толерантна. Толерантность предлагает принимать все таким, каково оно есть, в том числе и грех. А мы грех не примем никогда.

Благотворительность - основа для сотрудничества

- Виталий Фрибен интересуется: «Сегодня много говорят о развитии межконфессионального общения. Контактируют ли православные в Первоуральске с мусульманами и протестантами?»

- При администрации города существует совет по взаимодействию с религиозными и национальными объединениями граждан.
На мой взгляд, эта структура работает эффективно. Тем более, поле для совместной работы – в том числе и в рамках этого совета - очень большое. Прежде всего, это решение социальных задач и развитие благотворительности. Кроме того, православие и власть всегда шли рядом в решении такого вопроса, как воспитание цивилизованных, законопослушных граждан.

Вера - это таинство

- Алексей Хмелев спрашивает: «Отец Иоанн, а как вы сами пришли к православию и стали священником?»

- Ответить на этот вопрос сложно. Безусловно, большое влияние на меня оказала бабушка Александра Ивановна, выросшая в благочестивой семье, но… Все равно, для меня это произошло как-то неожиданно. Помню, что я оказался первым молодым человеком, кто был на службе. Кроме меня в храме стояли только бабушки, те, кто сумел пронести сквозь года искру веры. Как это произошло со мной – не знаю. Любопытно было, интересно. А потом постепенно начал меняться образ моей жизни, начал вырабатываться определенный порядок, начала формироваться система ценностей. Человек, приходящий в храм, попадает в уникальный, мистический мир, который оказывает на него определенное воздействие. Уверен, кто-то уже подумал, что меня «зазомбировали». Нет, это не так. Вера, она не порабощает, она освобождает. Затем я осознал, что хочу стать священником. Очень боялся поступать. А потому сначала окончил одно учебное заведение, потом - второе, аспирантуру… Вот как-то оно все само и получилось. Но я нисколько об этом не жалею, хотя всякое случалось: и падения, и взлеты. Более того, сегодня я прекрасно осознаю, что не будь в моей жизни веры, падений было бы значительно больше.

Автор: Дмитрий Коньков